Три способа познания.

Первый способ это тамас - инертность. Человек считает себя невежественным, и всех остальных такими же, а если кто-то и знает то это потому, что он не такой как все а особенный и ему очень повезло. Постоянно редставляет как тяжело дается знание, в следствии чего уверяется в том что он не сможет научиться. Здесь присутствует лень и зачастую человек вообще перестает что либо делать, пропадает стремление учиться из-за того что человек не понимает зачем это ему нужно. Человек впадает в сон.

Второй способ - это саттва - чистота. Здесь человек живет и практикует с сознанием того, что ему уже все дано. Он удовлетворен. То, что у него есть, ему уже достаточно, сколь бы мало у него не было. Нет отвлечения на попытки чего то достичь, а есть работа которая в радость, практика ради самого процесса. Такой подход несомненно приносит в итоге самые большие результаты. Саттва всегда приносит плод ананды - блаженства. Блаженство может быть столь велико, что становится помехой в учебе.

Третий способ - это раджас или подвижность. Человек имеет четкую цель, к которой стремится, считая что ее возможно достичь и тем самым обрести удовлетворение. Это постоянное движение, с взглядом устремленным в будущее. Если же цели достичь не получается, то человек может испытывать жестокие страдания и упадок. Достигнув цели, всегда обнаруживается что этого недостаточно, и ставится следующая цель.